FUKAHA-İ KİRAMIN NAKİLLERİNİN

HULASASI VE BA’ZI İZAHAT

SUREDEN BİR MİKTAR OKURSA

        (Fetavayi Hindiyye) de: Bir adam, bir sunrenin yarısını bir rekatta, yarısını da bir rekatta okusa, bunun hakkında ulema ihtilaf ettiler. Bir kısmı mekruhtur, dediler. Bir kısmı da mekruh değildir, dediler. Doğrusu da mekruh olmamaktır. Lakin bunu yapmamalıdır. Şayet yapıverecek olursa, beis de yoktur diyor. (24)(Fetavayi hindiyye, C.1, S.82. okuma bahsi)  Bu sözün zahirine bakılırsa, böyle namaz her ne zaman olsa kılınabilir. Ne tenzihen, ne de tahrimen hiçbir suretle mekruh olmaz gibi görünüyor. Halbuki bu ibare; bunun tenzihen mekruh olduğunu anlatıyor. Hatta (bir surenin yarısını bir rekatta, yarısını da bir rekatta okursa) sözünün en büyük süretlere de şümülü vardır. Binaenaleyh Bakara suresi; kırk sekiz sahifelik bir sure iken, yirmi dördünü bir rekatta, yirmi dördünü de bir rekatta okusa, yine tenzihen mekruh olacağı bu sözden anlaşılmaktadır. Gelelim bu ibarenin tahliline.